Monday 28 November 2016

Elegant expression of line: S.K. Sahni's creative world


It is easy to draw a  straight line but very difficult to maintain its character in a group specially when they become part of a structure. Line and structure have different characters and many times they are contradictory to each-other; but when a balanced hand and mind with full of thoughts direct the lines, they become an elegant expression. S.K.Sahni is an artist of our time who has proved it again and again since the last 45 years. How is it possible for him? I think it has a relation with his soul which is very simple, straight and soft, like his lines. He plays with lines like a magician and each time a simple line appears with new shining in a different context.

Sahni started his artistic quest in figures with an abstraction in 60s.  He focused on human conditions without narrative attitude. Some of his paintings of that time have clear figures but most of them has abstract connotation. He did a lot of lino-cut prints. Later he did digital abstract graphic. When he did water colour landscapes, again he moved from realistic to abstract approach. We can easily find that he thinks and transforms each thing in abstraction. He loves drawings and geometrical forms since the beginning; and till 70s he did experiments in different mediums and forms. Since 1980s he has concentrated his total focus on lines and on geometrical forms. Sometime his forms look like an architectural form but you cant generalize it, because he always focuses on space and not on a structure.
He starts by drawing a line in unbounded space and slowly the space transform into a stage where lines are dancing and making different shapes, reflecting the development of human society. Human being have always wish to bound the time and space which is impossible till today, but an artist can do it symbolically in his creation, and it is an unending process. An art work has a starting point but doesnt have an ending point; ending means there is nothing left for us to do. Sahnis paintings are a perfect combination of painting and drawing which have unending lines, reflecting endless hope and life. He moves lines in different directions, sometime collator and sometime they cross each-other and leave some spaces blank to create an concrete image. It is difficult to identify any starting or ending point in his lines. That is why line based art become an endless journey for him.




Lines in art are not a new thing in India. In our folk and tribal art, it has a long practice to create images with lines. It is inherent in life, so they do not need any technical definition for that, but west always need that and due to our educational system we follow west. People relate Sahnis art to Kinetic or OP art which comes from west. Kinetic or OP art is a technic which can help to build an image with lines and create fusion. But Sahnis art is not a technical quest, it is more than that.
In the west, most of OP artists use total surface as a positive space and very few try to balance between positive and negative space. Optical Illusion is the main target for western artists and that practice still continues. But Sahni follows the Indian ideology that emphasizes the balancing of negative and positive aspects in life. He creates space within space, a negative space between positive spaces and which becomes his speciality. Sahni creates illusion of negative and positive space many times in his works. In his earlier paintings the total space is full of movements, but in recent years, I want to underline a major change in his works and that is the balance of movement and steadiness of space. As a young person, we are all enthusiastic to give a movement to life, we try to fill life with full of emotions, relations, creation and whatever we can do, but with maturity and experience we understand the importance of a blank space in life. The blank space, whether it will be narrow or broad, without any movement gives us a relaxation; we find a space which is only for us. We try to save some little time from social life for us or we can say that we always try to shield a narrow corner in the crowd, like an inner space within outer space. I think that is the reason Sahni uses a different composition from his earlier paintings.


He uses different tones of colours and texture on some part of his paintings which gives a different feeling to viewers, that evokes the moods and emotions and lines give them direction. He says A straight line is pure, unsentimental and unconditional of any subjective feelings. However, when placed in conjunction with other lines, it may evoke different emotions and moods.
Previously, he used direct lines on canvas, but today he has developed a different technique. He uses masking tape of different thickness to create different lines, and also some tools to create lines. For that first he paints and then draws lines with his tools and get lines which looks like dancing. He plays with lines and shapes in space and capture the spontaneous movements of them, but some time he directes the lines intellectually and arrange them with shapes. Even, sometime he cuts a finish work into equal pieces and then arranged and reassembled it in a different order to discover new images. He created a series reflection through that process.
He knows and accepts that his images are not pre-conceived, so he always looked each pattern and lines as a different identity, identity of moods and emotions which are changing from time to time with situation. Each line or group of lines and shapes are reflection of human conditions in a particular situation. Lines come close to each other and go away from each other, horizontal and vertical lines, all reflection of physiological and psychological human conditions.
I am seeing his paintings for the last ten years. Simplicity of his personality, which reflects in his art  captivate me. He is very clear in his thoughts and art, and very noble to hear others on his art, as well as accepting others creations. This nobility makes him a great person and artist.

Ved prakash bhardwaj

Saturday 17 September 2016

जेराम पटेल की कला : एक हैं जहां रूप-अरूप

एक हैं जहां रूप-अरूप
जेरामम पटेल की कला


 वेदप्रकाश भारद्वाज
जेराम पटेल समकालीन भारतीय कला के एक महत्त्वपूर्ण चितेरे थे। वे अमूर्तन के लिए पहचाने जाते हैं।  "ग्रुप 1890' के वे संस्थापक सदस्य थे जिसमें जे. स्वामीनाथन, ज्योति भट्ट, राघव कनेरिया आदि उनके साथी थे। अमूर्तन की तरफ शुरू से ही उनका झुकाव रहा, पर देखा जाए तो उनकी कला मूर्त-अमूर्त की संधि पर स्थित है। यह सही है कि उनके यहां आकृतिमूलक काम करने वाले कलाकारों की तरह स्पष्ट मानवीय या प्राकृतिक छवियां नहीं हैं, परंतु जो हैं, उनका अपना रूप ऐसा है जो हमें अनेक आकारिक छवियों का आभास कराता रहता है।  वे मनुष्य के बाहरी चित्रात्मक अनुभवों की निÏश्चतता और सुस्पष्टता को चुनौती देते हुए ऐसे रूप रचते रहे जिनमें आकारिक ही नहीं, मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक स्तर पर भी एक तरह की बेचैनी दिखाई देती है। रूप-अरूप जैसे उनके यहां एक हो जाते हैं।

कागज पर वाटरप्रूफ इंक में काम करने वाले जेराम पटेल के लिए माध्यम जैसे कोई बड़ी चीज नहीं रहे, बल्कि अक्सर वे माध्यम को बदल कर खुद को ही फिर से खोजते दिखाई देते थे। एक समय लकड़ी को जलाते हुए किये कामों ने उन्हें प्रतिष्ठित किया पर फिर जैसे अचानक उन्होंने खुद को ही खारिज कर दिया। उन्होंने लकड़ी पर एनेमल पेंट से काम करना शुरू कर दिया और जब उसे भी उनकी पहचान मान लिया गया तो कागज पर स्याही से काम करने लगे जिसने उन्हें एक नई ऊंचाई पर पहुँचा दिया। पर जैसे किसी एक मानक पर खुद को परखा जाना या किसी एक शैली व माध्यम को उनकी पहचान मान लिया जाना उन्हें स्वीकार नहीं था। इसीलिए जब कला प्रेमी और संग्राहक उनके कागज पर स्याही वाले कामों के लिए पागल थे तो उन्होंने उसे छोड़ एकबार फिर लकड़ी को जलाकर व उसके साथ शीशा जोड़कर खुद को नए रूप में खोजा। माध्यम के बड़प्पन के भ्रम को तोड़ते हुए वे कहीं न कहीं जीवन में चीजों की बढ़ती महत्ता और अनिवार्यता को चुनौती देते रहे। माध्यम अंतत: उपभोग सामग्री है और यह कलाकार पर निर्भर करता है कि वह उसका किस तरह, कितना और क्यों उपयोग करता है। इसीलिए यह बात गौर करने वाली है कि उनके प्रत्येक माध्यम के काम में मूल आकार में ऐसी साम्यता देखने को मिलती है जो उनकी पहचान है।


सामग्री की न्यूनता और सृजनता की बहुलता को कायम करता उनका सृजन जो रूप रचता है वह समकालीन मनुष्य के आंतरिक रूप पर अधिक केंद्रित है, उसके बाह्य रूप पर कम। बाह्य रूप तो कैसा भी हो सकता है, सुदर्शन भी और विरूप! भी, असली रूप तो आंतरिक है जिसके सुदर्शन होने से ही मनुष्य और अंतत: समाज सुदर्शन बनता है। कागज पर वाटरप्रूफ इंक से रची गयी उनकी कृतियों में जो आकृतियां उभर कर सामने आती हैं वह कभी मानव और कभी पशु आकृतियां प्रतीत होती हैं। प्रत्येक मनुष्य में थोड़ा पशुत्व होता है और प्रत्येक पशु में थोड़ा मनुष्यत्व। जिन्हें हम मनुष्य मानते हैं और जिनसे हम मानवीय व्यवहार की अपेक्षा रखते हैं, वह अचानक आदमखोर के रूप में हमारे सामने आते हैं। यह भारतीय समाज का ही नहीं, अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक परिदृश्य के असली रूप को सामने लाने के समान है।

इस तरह हम जेराम पटेल की रचनाएं हमें कई विमर्शों का अवसर देती हैं। और एक बड़े कलाकार की एक पहचान यह भी होती है कि देखने वाले उसके कई विमर्शों को संभव कर सकें। वह देखने वाले को उसकी मौजूदा स्थिति से भिन्न स्थिति में रूपांतरित कर दे। जेराम पटेल के काम में यह विशेषता है। उनके काम की एक विशेषता रूपों की गतिशीलता है। वे चाहे जिस तरह का रूप रचें, चाहे उसमें देखने वाले को मानवाकृति का आभास हो या पशु-पक्षि की आकृति का, उसमें निर्जीवता नहीं होती, उसमें जीवन और उसकी गतिशीलता का बोध होता है। बहुत से कलाकार जो मूलत: आकृतिमूलक काम करते हैं, और काफी सजीव, फोटोग्राफी की तरह का यथार्थपूर्ण कार्य करते हैं, वह तक अपने काम में जीवन की वह गति नहीं ला पाते जो जेराम पटेल न्यूनतम सामग्री के माध्यम से लाने में सफल रहे।

कागज पर स्याही से रचे अपने काम को वे रेखांकन कहते थे, हालांकि उन्हें मात्र रेखांकन कहना उचित नहीं लगता क्योंकि वे मुकम्मल पेंटिंग हैं। बहरहाल, उनके काम में, विशेषरूप से लकड़ी पर एनेमल पेंट वाले काम में, कहीं खिलौना-पहेलियों (पजल्स) की छवियां मिलती हैं तो रेखांकनों में पजल्स के साथ-साथ शरीर के अंगभंग की छवियां भी हैं। उनके काम में बहुत से ऐसे रूपाकार नजर आते हैं जो कभी तो लगता है कि एकदम जाने-पहचाने हैं और कभी लगता है कि वे किसी अनजानी दुनिया के हैं। परिचय-अपरिचय की उनकी दुनिया में कल्पना भी है और यथार्थ भी। यथार्थ सिर्फ वही नहीं होता जो दिखाई देता है, जो दिखाई नहीं देता, कई बार वह अधिक बड़ा और वास्तविक यथार्थ होता है। जो नजरों को दिखाई देता है वह यथार्थ की जगह कई बार उसका भ्रम भी होता है। जेराम पटेल की कला इस दिखाई देने वाले और दिखाई न देने वाले यथार्थ और उसके भ्रम के द्वंद्व को सामने लाती है। कला में माध्यम और किसी तरह के सरलीकरण या शैली के बंधन को उन्होंने स्वीकार नहीं किया। स्वतंत्र रहने की यह आकांक्षा उनके काम में उभरने वाली आकृतियों को भी स्वतंत्र करती है। अक्सर हवा में उड़ती या तैरती सी लगने वाली आकृतियां आपस में संबंधित होकर भी स्वतंत्र रहती हैं। उनकी आकृतियों में लोककला के भी अनेक मोटिफ मिलते हैं परंतु वह अपने मूलरूप में नहीं हैं। उन्हें जेराम पटेल ने अपनी तरह से बरतते हुए नया रूप दिया है जो समकालीन संदर्भों के अधिक निकट पहुंचते हैं। रूप-अरूप को एक करती उनकी कृतियां देखने वालों को किसी पूर्व अनुभव या रचित अर्थ के बंधन से भी स्वतंत्र करती हैं। एक तरह से वे दर्शक को चेतन करती हुई नये अनुभवों और अर्थों तक जाने ले जाती हैं।

Sunday 28 February 2016

My art : Srabani Sarkar

          My art : Srabani Sarkar
                                                       
    Like any other person when I begin my day with a cup of tea or coffee and take a quick look at the news paper, I feel shocked, become sad and disappointed by seeing numerous news of death, violence, rape and political corruption.


    I keep my eyes on these reports and try to think critically about the news on shocking incidents and critical issues. Therefore, media that caters us all these information comes to me as the primary source of motivation for my work. I always think about the consequences of these media reports, especially the panic, fear, and pain they generate within our mind.

    In my work, I often try to create a reality that is larger than the real world we live in, obtaining motivation from the media reports that represent an engineered worldview and reality to us. Hence, most of my works deal with contemporary issues in India, like, social crisis, women, environment and issues related to culture.

    I talked about the power of images when they are combined with words, and I use the medium of printmaking through etching, wood cut, digital etc to maximum this impact. Creating the base block by wood, zinc plate and transferring it onto my printmaking medium. My art work is about a fiction that looks real, feels concrete

Shadanga group show by six artists